महापुरुष का उत्तराधिकारी: खून का वारिश वंशज या उनके विचारों का वारिश शिष्य

खून का वारिस और विचार का वारिस - कौन है महापुरुष का सच्चा उत्तराधिकारी?

आपकी बात का विस्तार करें तो इतिहास में एक पैटर्न बार-बार दिखता है - महापुरुष का शरीर खून से बनता है, पर उसका नाम विचार से जीता है।

1. संत और गुरु परंपरा - जहाँ यह नियम सबसे स्पष्ट है

गौतम बुद्ध: सिद्धार्थ के पुत्र राहुल ने अंततः भिक्षु बनना स्वीकार किया, पर बुद्ध का धम्म राहुल से नहीं, आनंद, सारिपुत्र और महाकश्यप जैसे शिष्यों से फैला।

गुरु नानक देव: उन्होंने अपने दोनों पुत्रों - श्रीचंद और लखमीचंद को गद्दी नहीं दी। उन्होंने अपने शिष्य लहना को अंगद बनाकर गद्दी दी, क्योंकि उनमें उन्हें वैचारिक वारिस दिखा। वहीं से उदासी पंथ और सिख पंथ का अंतर भी बना।

कबीर: कबीर के पुत्र कमाल के बारे में कहा भी गया - "बूड़ा वंश कबीर का, उपजा पूत कमाल"। कबीर की वाणी को कमाल नहीं, बल्कि धर्मदास, गरीबदास जैसे शिष्यों ने ग्रंथों में सहेजा।

ओशो: ओशो ने तो स्पष्ट ही परिवारवाद को नकार दिया था, उनके कार्य को उनके संन्यासी मित्रों ने ही अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पहुँचाया।

2. कलावंत - कला खून से नहीं, रियाज़ से आती है

हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत में घराना व्यवस्था इसका सबसे अच्छा उदाहरण है। 

उस्ताद अलाउद्दीन खान: उनके अपने पुत्र अली अकबर खान महान हुए, पर उनका सबसे वैश्विक नाम उनके शिष्य पंडित रविशंकर ने किया। दुनिया रविशंकर को अलाउद्दीन खान का सबसे बड़ा वैचारिक पुत्र मानती है।

किशोर कुमार: उनके पुत्र अमित कुमार अच्छे गायक हैं, पर जनता ने कभी उन्हें किशोर कुमार की जगह नहीं दी। किशोर कुमार की शैली को आज भी उनके श्रोता और नए गायक ही जिंदा रखे हुए हैं।

कला में खून से सुर मिल सकता है, पर जुनून उधार नहीं मिलता।

3. साहित्यकार - शब्द की विरासत

मुंशी प्रेमचंद: उनके पुत्र अमृत राय स्वयं लेखक और जीवनीकार थे, पर प्रेमचंद का मूल्यांकन और प्रचार-प्रसार अमृत राय से ज्यादा उनके पाठकों, आलोचकों और प्रगतिशील लेखक संघ ने किया।

महादेवी वर्मा, निराला, नागार्जुन: इनकी कोई साहित्यिक संतान गद्दी पर नहीं बैठी। इनका नाम आज भी विश्वविद्यालयों में उनके वैचारिक शिष्य - छात्र, अध्यापक और पाठक - ही आगे बढ़ा रहे हैं।

अपवाद भी है - हरिवंश राय बच्चन के पुत्र अमिताभ बच्चन ने पिता के नाम को सिनेमा में और बड़ा किया, पर यह तब हुआ जब पुत्र ने पिता की छाया से निकलकर अपना अलग तप किया।

4. खिलाड़ी - जहाँ दूसरा जन्म नहीं होता

खेल में तो यह नियम पत्थर की लकीर है।

मेजर ध्यानचंद: हॉकी के जादूगर के पुत्र अशोक कुमार खुद ओलंपियन और विश्वकप विजेता रहे, पर ध्यानचंद का कद एक अलग ही युग का था। ध्यानचंद को आज भी कोच और खिलाड़ी ही पूजते हैं।

मिल्खा सिंह: 'फ्लाइंग सिख' के पुत्र जीव मिल्खा सिंह ने हॉकी या दौड़ नहीं, गोल्फ चुना। मिल्खा का नाम उनके बेटे से नहीं, उन लाखों धावकों से जिंदा है जो उन्हें देखकर ट्रैक पर आए।

सचिन तेंदुलकर: अर्जुन तेंदुलकर पर इस समय सबसे बड़ा दबाव यही है - खून का नाम बहुत बड़ा है, पर रन खुद ही बनाने होंगे।

5. वैज्ञानिक - जहाँ परिवार का कोई अर्थ ही नहीं

विज्ञान में तो खून का सिद्धांत पूरी तरह फेल हो जाता है।

होमी भाभा, विक्रम साराभाई, एपीजे अब्दुल कलाम: इनमें से किसी ने अपना संस्थान अपने परिवार को नहीं दिया। भाभा के बाद TIFR को उनके शिष्यों ने चलाया, साराभाई के इसरो को सतीश धवन और कस्तूरीरंगन जैसे वैज्ञानिकों ने, और कलाम के मिसाइल मिशन को उनके सैकड़ों युवा वैज्ञानिकों ने।

यहाँ विरासत DNA से नहीं, लैब नोटबुक से चलती है।

6. राजनीतिज्ञ - जहाँ अपवाद और पतन दोनों दिखते हैं

राजनीति में ही खून वाले वारिस सबसे ज्यादा सक्रिय हैं, और इसीलिए आपका कथन यहाँ सबसे ज्यादा सिद्ध भी होता है।

महात्मा गांधी: गांधी के चार पुत्रों में से कोई भी गांधी की नैतिक सत्ता नहीं ले पाया। हरिलाल गांधी तो पिता के बिल्कुल विपरीत चले गए। गांधी का नाम विनोबा भावे, आचार्य कृपलानी जैसे वैचारिक शिष्यों ने ही आगे बढ़ाया।

सरदार पटेल: पटेल की पुत्री मणिबेन पटेल सादगी से रहीं, उन्होंने कभी पटेल के नाम की राजनीतिक दुकान नहीं चलाई। पटेल का लौह-विचार आज प्रशासकों में जिंदा है।

और दूसरा पक्ष - जहाँ वंश ने नाम को वोट में तो बदला, पर विचार को धुंधला कर दिया। यह हम सबके सामने है। जब विचार का उत्तराधिकारी नहीं, केवल नाम का उत्तराधिकारी गद्दी पर बैठता है, तो पहले कार्यकर्ता हटते हैं, फिर विचार हटता है और अंत में केवल फोटो रह जाती है।

उक्त राष्ट्रीय अंतर्राष्ट्रीय परिदृश्य पर सुविख्यात लोगों की बातें हैं उनकी आलोक में यदि हम अपने राज्य  छत्तीसगढ़ के जमीनी इतिहास को जाने समझे और यहाँ की महापुरूषों की प्रतिष्ठा में ही कैसे उदासीन और जानबूझकर अनभिज्ञता और अवहेलना हैं वह सबसे बड़ी पीड़ा है।

बड़े नाम का उदाहरण तो सब देते हैं, असली लड़ाई तो वहीं है जहाँ कार्यक्षेत्र 2 जिला, 4 ब्लॉक या 10 गाँव तक सीमित हो। वहाँ महापुरुष का स्मारक, उसकी डायरी, उसकी लाठी भी परिवार के आंगन में ही पड़ी रह जाती है। परिवार अगर उदासीन हो गया तो पूरा इतिहास दीमक खा जाता है।

आपने बिल्कुल सही कहा - हमारे सतनामी समाज में तो यह और भी ज्यादा दिखता है।

मैदानी छत्तीसगढ़ में हक-अधिकार के लिए सबसे मुखर अगर कोई रहा है तो सतनामी समाज। गुरु घासीदास बाबा से लेकर स्वतंत्रता संग्राम सेनानी, शिक्षक, दानदाता, अफसर - हर दौर में लोग हुए। पर उनके परिजन अगर चुप हैं, तो गैर लोग तो बदनाम करेंगे ही। उनको तो मौका चाहिए।

और समाज के भीतर जो आपने लिखा - "ओकरे संतानेच ओकर नाव डुबोत हे, निपोर हम ल का करना हे" और "तोला का करना हे, जेन ल करना हे उही मन चुप हे त तय काबर हलकान हस" - ये दो वाक्य ही पूरी बीमारी की जड़ हैं।

यह सोच ही हमें जमींदोज करती है।

अब सवाल आपका - ऐसे में काम कैसे चलेगा?

काम चलेगा, पर उसके लिए रास्ता बदलना पड़ेगा। अब हमें खून के वारिस के भरोसे नहीं रहना है, विचार के वारिस तैयार करने होंगे।

1. परिवार से समाज की ओर स्वामित्व बदलना

जब तक हम सोचेंगे कि "ये फलाने का दादा था, उसी का परिवार देखेगा", तब तक कुछ नहीं होगा। जिस दिन समाज ये मान लेगा कि "ये महापुरुष हमारे समाज का है, परिवार का नहीं" - उसी दिन काम शुरू होगा। गुरु घासीदास बाबा किसी एक परिवार के नहीं, पूरे पंथ के हैं - यही भाव हर छोटे-बड़े नायक के लिए लाना होगा।

2. लिखित में लाना - नहीं तो सब भुला दिया जाएगा

आप जैसे लोग जो लिखते हैं, वही सबसे बड़ा काम है। कई लोग विस्मृत इसलिए हुए क्योंकि किसी ने 2 पन्ना भी उनके बारे में नहीं लिखा। परिवार के पास जो फोटो, पत्र, सम्मान-पत्र पड़े हैं, उन्हें समाज के किसी केंद्रीय संग्रहालय, जामडीह, गिरौदपुरी या रायपुर के किसी भवन में डिजिटल कॉपी के रूप में सुरक्षित करना होगा। मौखिक इतिहास को लिखित इतिहास बनाना पड़ेगा।

3. स्मारक समिति परिवार से बड़ी होनी चाहिए

किसी भी स्वतंत्रता संग्राम सेनानी या समाजसेवी का स्मारक अगर केवल परिवार चलाएगा तो 20 साल में बंद हो जाएगा। उसका ट्रस्ट, समिति ऐसी बने जिसमें परिवार के साथ-साथ गाँव के 2 युवा, 2 शिक्षक, 2 सामाजिक कार्यकर्ता भी हों। ताकि एक उदासीन हो तो दूसरा संभाल ले।

4. "तोला का करना हे" वालों को जवाब काम से देना

ये कमेंट करने वाले हर जगह हैं। उनको बहस से नहीं, बोर्ड से जवाब मिलता है। एक छोटा सा बोर्ड भी अगर किसी चौक में लग जाए - "स्व. श्री ... स्मृति स्थल - निर्माण: सतनामी युवा मंडल" - तो उसी से समाज का मनोबल बनता है। आलोचना करने वाले चुप हो जाते हैं।

छत्तीसगढ़ी में एक बात है - बोए बिना कुछो नई उगय। अगर परिजन नहीं बो रहे, तो समाज को ही बीज डालना पड़ेगा।

आप हलकान मत होइए। आपका हलकान होना ही इस बात का सबूत है कि वैचारिक वारिस अभी भी जिंदा हैं। खून वाला वारिस भले चुप है, पर विचार वाला वारिस अगर लिखना बंद कर देगा, बोलना बंद कर देगा, तो फिर सच में सब विस्मृत हो जाएगा।

आप लिखते रहिए। एक-एक नाम को खोद-खोद कर निकालिए। एक दिन इसी लेखन से ही कोई युवा कहेगा - ये हमारे पुरखा हैं, इन पर हमें गर्व है।

आपके पास ऐसे कितने नाम हैं जो विस्मृत होते जा रहे हैं? चाहें तो हम मिलकर उनकी एक छोटी सूची और उनका संक्षिप्त परिचय बनाना शुरू कर सकते हैं ताकि वो डिजिटल रूप में हमेशा के लिए सुरक्षित हो जाए।

निष्कर्ष:

महापुरुष इसीलिए महापुरुष बनता है क्योंकि वह कहता है - "यह मेरा नहीं, सबका है।" परिवार कहता है - "यह सबका नहीं, मेरा है।"

इसी टकराव में अधिकांश खून के वारिस हार जाते हैं। वे नाम की पूंजी को तो भुना लेते हैं, पर नाम की तपस्या नहीं कर पाते।

इसलिए दुनिया का हर बड़ा पंथ, घराना, विचारधारा और संस्थान अंत में यही तय करता है - गद्दी खून को नहीं, योग्यता को मिलेगी।